Metni Anlama ve Çözümleme
Sırrınızı kimseye açmayın.
Yılanların başının Şahmeran olması ( Yarı insan yarısı yılan olması)
Yılanın konuşması
Adamın vücudunun pul pul dökülmesi
Şahmeran’ın öldükten sonra kuyruğunun kaynatılması, vezrin ölmesi kızın iyileşmesi.
Öyküleyici anlatım – Betimleyici anlatım ön plandadır.Bu iki anlatım biçimi de olay çevresinde gelişen edebi metinlerde en çok kullanılan anlatım biçimidir.Aynı zamanda düşsel (fantastik) anlatım da kullanılmıştır.
Şahmeran öldükten sonra kuyruğunu kaynatıp içerek Lokman Hekim’e dönüşmüştür.
Şahmeran neden izin vermiştir adamın gitmesine,
Kız neden hastalanmış,
Adamın ile kızın evlenip evlenmediği,
Şahmeran tekrar gelip gelmediği… gibi noktalar eksik kalmıştır.
Bir olay örgüsü etrafında şekillenmiştir. İçerisinde olay örgüsü vardır. Kahramanları insanlardan ya da insan dışındaki varlıklardan oluşabilir. Hayal gücü ve olağanüstülükler ön plandadır. Mitolojik ögeler önemli yer tutar. Anonim olarak yazılıp günümüze kadar nesilden nesile aktarılarak gelmiştir.
Anadolu’da eskiden beri Şahmeran figürü bilinir ve halı, kilim gibi eşyalara aynı resimdeki gibi dokunur.
]]>Metni Anlama ve Çözümleme
Nazım birimi, kafiye, ölçü, uyak , aliterasyon, asonans gibi dış ahenk unsurları vardır. Bu ahenk unsurları metni estetik olarak ahenkli ve etkileyici olmasını sağlar.
Dünya bir deniz idi, ne gök vardı, ne bir yer,
Uçsuz bucaksız, sonsuz sular içindeydi her yer!
Tanrı Ülgen uçuyordu, yoktu bir yer konacak,
Uçuyordu, arıyordu, katı bir yer, bir bucak
Olay anlatımına dayalı olduğu için divan edebiyatındaki mesnevileri andırmaktadır. İlk iki dizede –r’ler yarım uyak diğer iki dizede –cak’larsa zengin uyak olarak karşımıza çıkmaktadır. Kafiye örgüsü aabb şeklindedir.
Tanrı’nın yeryüzünü yaratması, dağları, tepeleri yaratması, gökleri yaratması gibi kainatın yaratılışı ile ilgili Türklerin mitolojik unsurları vardır.
Kibir( büyüklenme) duygusudur.
Dünyayı belli düzene, sisteme koyması için yaratılmıştır.
Tanrı Ülgen suyun üstünde çamur görünce bir insan yaratmak ve insana baba olmasını düşünürken çamur insan şekline dönüşür.
Erlik’in insanlara vereceği zararlardan korumak için.
Saf ve temiz bir kişiliğe sahiptir.
Hakim ( İlahi-Tanrısal ) bakış açısıyla yazılmıştır.
Mekan henüz yaratılma aşamasında olan yeryüzü ve gökyüzüdür. Zamansa henüz bilinmemektedir.
Etkinlik
En eski anlatım yöntemi manzumdur. Düz yazı olarak ele alan metinlerde anlatımın insanların aklında kalması kolay değildir ama şiir olarak anlatıldığında insanların aklında kalması daha kalıcı olur.
]]>Geleneksel Türk tiyatrosunda metin yoktur. İrticalen (doğaçlama ) olarak oynanır. Okuduğumuz metindeyse yazılı oyun vardır. Önceden replikler bellidir. Geleneksel Türk tiyatrosunda sahne ,dekor, kostüm yokken burada hepsi vardır. Benzerliklerse okuduğumuz metin de ortaoyunundan etkilenerek oradaki konunun aynısı alınarak yazılmıştır. Konu, karakterler bakımından benzerdir.
Görücü usulüyle evlilik. Müştak Bey, Kumru Hanımı sever ve onunla evlenmek ister. İstemeye giderler fakat ona Kumru Hanım’ı değil yaşa büyük , çirkin ve evde kalmış ablasını verip nikah yaparlar. Duruma itiraz eder ve ortalık karışır. Durumu ise Müştak Bey’in arkadaşı Hikmet Bey mahalle imamına rüşvet vererek çözer.
Ebüllaklaka : Mahalle imamıdır, sinsi, rüşvetçidir. Her şeye karışan bir yapısı vardır.
Batak Ese : Mahalle bekçisidir. Her duyduğuna inanan saf tiptir.
Müştak Bey : Şair ve aşık bir tiptir.
Ziba Dudu : Çok konuşan kılavuz kadınlardan biridir. Ortalığı karıştıranlardan biridir.
|
Bilgi |
Geleneksel Türk Tiyatrosu |
Modern Türk Tiyatrosu |
|
a. İlk örnekleri Tanzimat Dönemi’nde ortaya çıkmıştır. |
|
XXX |
|
b. Yazılı bir senaryosu yoktur. Doğaçlama oynanır. |
XXX |
|
|
c. Komedi, dram, trajedi gibi türleri bulunmaktadır. |
|
XXX |
|
ç. Meddahlık geleneği bu tiyatro anlayışı içinde değerlendirilir. |
XXX |
|
|
d. Güldürü ögeleri genellikle şive ve ağız taklitlerinden oluşur. |
XXX |
|
|
e. Bir sahnesi ve oyuna göre hazırlanmış dekoru bulunur. |
|
XXX |
|
f. İslamiyet öncesinden günümüze kadar köklü bir geçmişi vardır. |
XXX |
|
|
g. İlk örnekleri adaptasyon yoluyla ortaya çıkmıştır. |
|
XXX |
|
h. Daraulbeday-i Osmanî bu tiyatroyu geliştirmek için açılmıştır. |
|
XXX |
konuşmasıyla başlar. Kavuklu ile Pişekâr’ın birbirinin sözlerini ters anlamaları bir gülmece oluşturur ki buna arzbar denir. Arzbardan sonra tekerleme başlar.
yerleştirir, sonra Kavuklu’nun iş araması ve Pişekâr’ın ona yardımcı olması anlatılır.
Yukarıda boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) Muhavere – Fasıl
B) Mukaddime – Muhavere
C) Fasıl – Mukaddime
D) Mukaddime – Bitiş
E) Muhavere – Mukaddime
]]>